冶山唐代磚石護(hù)坡駁岸及壕溝。

　　冶山歐冶池。

　　歐冶池官地碑。

　　冶山之巔。

　　冶山，在福州屏山(越王山)南側(cè)，屬于屏山支脈。冶山文化遺存是福州歷史的見證，趁即將開辟冶山公園之機(jī)，略述其前世今生。

　　山名

　　冶山，一山多名，又名泉山、歐冶池山、將軍山、城隍山、王墓山。

　　清林楓的《榕城考古略》記載：越王山“其南麓冶山也，又名泉山。城隍廟在其麓，俗稱城隍山。其西曰王墓山，內(nèi)有一丘隆起，相傳為無(wú)諸冢云。左曰將軍山。宋《治平圖》曰泉山，《熙寧圖》曰將軍山。山下有宣毅、廣節(jié)諸營(yíng)也。今曰冶山，又曰城隍山、王墓山，其實(shí)皆一山耳”。

　　冶山高度

　　福州民間長(zhǎng)期流傳“三山藏，三山現(xiàn)，三山看不見”的民謠，冶山因卑小，與羅山、玉尺山一起被稱為“三山藏”。事實(shí)上，冶山在漢唐時(shí)卻是一座高聳的小山峰，明黃仲昭的《八閩通志》記載泉山(冶山)在唐代時(shí)“山蓋高聳，故有望京之名，經(jīng)累代營(yíng)造開鑿，今卑小矣”。

　　之前的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，位于今屏山農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、地鐵工地、省財(cái)政廳工地的漢代宮殿遺址均埋在距地表5米左右的深處;鼓樓遺址的唐五代文化層位于地下2米左右，西漢的文化層位于地下5米至7米。冶山附近離地表5米至7米的西漢文化層之上堆積的泥土，都是來(lái)自泉山(冶山)挖下的山土，由此說(shuō)明漢唐的泉山(冶山)比現(xiàn)存的冶山應(yīng)高出7米以上。

　　劍池寺

　　劍池寺，又稱劍泉院，在冶山之南。

　　《三山志》記載：“州雖有劍池寺，唐元和中僧惟干浚之，得銅刀劍環(huán)數(shù)枚，猶有冶灶在竹林間。又隔在將軍山之南，南去尚百余步，非此池(歐冶池)也。”

　　何喬遠(yuǎn)的《閩書·冶山》記載，冶山“又南百余步，有劍泉院，唐元和中，僧惟幹浚之，得銅刀劍環(huán)數(shù)枚。”所謂“銅刀劍環(huán)”，應(yīng)為青銅刀劍。福州市考古隊(duì)于2008年對(duì)羅漢山西南坡和山頂進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，在山坡商周墓中出土一件青銅錛，在山頂商周地層出土一件箭鏃。羅漢山出土的青銅器是否在冶山鑄造無(wú)從考究，但在劍池寺出土的銅刀劍應(yīng)是商周時(shí)代鑄造的青銅器。

　　歐冶池

　　歐冶池，在冶山之北。歐冶池原規(guī)模浩大，至明代之后池多被民居填沒(méi)，僅存半畝方塘。明成化十五年(1479)，鎮(zhèn)守太監(jiān)盧勝移“歐冶亭”于“歐冶池”之西，不久為風(fēng)雨所圮。清道光八年(1828)重浚并擴(kuò)大“歐冶池”，重建“歐冶亭”于池之南。1983年再浚，面積約2000平方米，疏通水源，壘砌石駁岸，并在池中建“劍光亭”。池邊圍以欄桿，種花植樹。池旁遺存一塊元泰定五年(1328)的官地碑，碑文為：“三皇廟五龍?zhí)脷W冶池官地。泰定五年歲次戊辰三月三日，奉福建閩海道肅政廉訪司臺(tái)旨立石。”此外還遺存一塊清光緒十八年(1892)的“歐冶子鑄劍處”碑。

　　福建地方志對(duì)歐冶池有多種記載，考古發(fā)掘也有所發(fā)現(xiàn)。

　　一、歐冶子鑄劍之地。黃仲昭的《八閩通志》記載：“將軍山，在府城東北隅，舊名冶山……西北有歐冶池，相傳歐冶子鑄劍之地，周圍數(shù)里，時(shí)或風(fēng)雨大作，煙波晦暝，今湮塞多矣。”

　　何喬遠(yuǎn)的《閩書》記載：“冶山，在城東北隅。舊屬懷安，歐冶池鑄劍處也……守程師孟創(chuàng)歐冶亭，作詩(shī)，又為后序云：予至州之明年，新子城，城之東北偶，灌木陰翳，因?yàn)殚_通。始問(wèn)此水，或?qū)υ唬骸畾W冶池。’予竊嘉其跡最古，且愛(ài)其平潤(rùn)清泚。又池之南，隴阜盤迂，喬林古木，滄洲野色，郁然城堞之下。于是亭閣其上，浮以畫航，可燕可游。亭北跨壕而梁，以通新道。既而州人士女不絕，遂為勝概。”

　　歐冶子，春秋末期人，善鑄劍，相傳曾為越王勾踐鑄五劍，稱為湛盧、巨闕、勝邪(一作鏌邪)、魚腸、純鈞。又與干將為楚昭王鑄三劍，稱月龍淵、泰阿、工布(一作工市)。歐冶，始自《呂氏春秋·贊能》：“得十良馬，不若得一伯樂(lè)。得十良劍，不若得一歐冶。”歐冶子籍貫有多說(shuō)，一說(shuō)越人，一說(shuō)閩族人，有說(shuō)今福州人，浙江一些歐氏后裔傳說(shuō)歐冶子是閩侯打鐵匠。最近，福建曇石山博物館首任館長(zhǎng)歐潭生研究員考證歐冶子在歐冶池鑄的是鐵劍，并非青銅所鑄，此說(shuō)應(yīng)可立論，因?yàn)榇呵锬┢谝堰M(jìn)入鐵器時(shí)代。

　　二、閩越王無(wú)諸鑄劍處。清林楓的《榕城考古略》記載：“唯貢院墻陰尚嵌一碑，鐫‘三皇廟、歐冶池、五龍?zhí)谩郑┒ㄩg立也。按《吳越春秋》：越王允常聘歐冶子作名劍五枚，傳數(shù)世無(wú)疆，國(guó)滅于楚，乃徙居閩。又?jǐn)?shù)世至無(wú)諸，乃復(fù)封王，或冶劍于山，淬劍于池，故皆以冶名，但非越王與歐冶子耳。”清曾兆霖的《榕城勝跡雜詠·歐治池》云，“歐冶何曾到閩州，劍池原是越王修。只今夜月團(tuán)圞[luán]照，惱煞龍潛浪不浮”。

　　越王在歐冶池鑄劍是指哪位越王?《吳越春秋》所說(shuō)的越王無(wú)疆徙居閩并非事實(shí)，無(wú)疆于公元前303年伐楚時(shí)被殺，越國(guó)滅亡，無(wú)疆并無(wú)“徙居閩”，也沒(méi)有在歐冶池鑄劍。若說(shuō)閩越王無(wú)諸在冶山鑄劍倒有可能，因?yàn)闊o(wú)諸在東冶為王，他在古淬劍之地鑄劍的可能性不能排除。冶山之水池被譽(yù)為歐冶池，或許歐冶子真的在歐冶池邊鑄劍，或是人們因崇拜歐冶子而名之，不管是真是假，久而傳之，歐冶子在“歐冶池”鑄劍已流芳千古了。

　　三、歐冶池與護(hù)城河。清林楓的《榕城考古略》所曰歐冶池“非越王與歐冶子耳”，此說(shuō)可能較符合歷史事實(shí)。2013年10月，福州市考古隊(duì)在屏山地鐵1號(hào)線考古發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)唐代冶山護(hù)坡駁岸，駁岸前有一條壕溝(大水溝)，壕溝背依冶山山體，由南北向轉(zhuǎn)東西走向，應(yīng)是子城的護(hù)城河。此壕溝可能連接歐冶池，加上宋福州太守程師孟創(chuàng)歐冶亭，在“亭北跨壕而梁”，故有歐治池是晉至唐子城的護(hù)城河之說(shuō)，此事有待進(jìn)一步考證。